EXPOSICIÓN FILOSOFIA BAS 2011

P. Jesús Hernández

Me toca decir algo sobre el libro filosófico que llega desde CELESA, Madrid, para la Exposición BAS  del 24 de Mayo 2011.

Primero clarifico una confusión frecuente. Muchos se presentan (o no se presentan) creyendo  que la BAS, por ser de los Salesianos- es una biblioteca religiosa. Eso es verdad, una parte de la verdad, pero no la verdad. Mi respuesta, ante esa confusión, es hacer saber que esta nació como biblioteca del Seminario Filosófico Salesiano de las Antillas, pues la formación de los sacerdotes consta de dos etapas: una dedicada a lo humano (humanidades/filosofía) y otra a lo religioso/Cristo, como en los institutos superiores y universidades católicas se distinguen dos facultades autónomas, una dedicada a la  filosofía y otra a la  teología.

Pero mi respuesta de hoy la refiero solo al tema “biblioteca”. Han llegado 165 títulos para la Expo BAS Mayo 2011. La biblioteca se nutre de editoriales y de autores. ¿Qué resulta de la mirada a las editoriales y a los autores presentes en la Expo? ¿Qué clase de editoriales y de autores  se presentan en Mayo 24? ¿Vale lo cristiano sobre lo filosófico o viceversa?

EDITORIALES

Cualquier lector novato de filosofías sabe que el libro filosófico entra al comercio hispano a través de las grandes editoras, como son, en este caso, Trotta, Alianza, Anthropos, Tecnos, Paidós, etc y las Editoras Universitarias. Por ellas entra lo más universal. Pero en mi caso mantengo  también relaciones comerciales con uno tipo específico de empresas editoras, las que simpatizan con lo religioso cristiano, como son: Herder, Rialp, BAC, Cristiandad, Sal Terrae, Mensajero, Desclée de Brower, Verbo Divino, Encuentro… con las respaldadas por Instituto Superiores y Universidades Católicas como la Pontificia Universidad de Salamanca, Eunsa,  Comillas, Deusto, el Seminario San Dámaso de Madrid, el Convento de San Esteban de Salamanca y muchos colaboradores de las grandes revistas culturales o filosóficas, en este caso, “Estudios” de los Mercedarios o la editora Agustiniana .

Pues bien, reconozco que de todos estos casos, expresamente abiertos a lo cristiano y a lo filosófico, hay representación  modesta por su  carácter filosófico    

AUTORES

El sector “Los filósofos y sus filosofías” caracteriza a la BAS por ese cúmulo de más de 600  cultivadores de la filosofía en todos los tiempos, en todos los lugares, de todas las corrientes. Ella busca decir una palabra sobre quién es cada uno y lo que escribe. Aquí destaco los que comulgan con la BAS por su condición de (filósofos) cristianos abiertos..

A la sombra de estos nació la BAS, creció favoreciendo la enseñanza y se mantiene fiel a sus  valores eternos. Pienso que sus nombres son beneméritos. Nombro a los pocos suenan en la Expo, tales como, en tiempos pasados: los primeros Apologistas, Clemente de Alejandría, San Anselmo de Cantorbery, Tomás de Aquino, Francisco de Vitoria, J. H. Newman,…

Los últimos decenios están  llenos de algunos  que resaltan en el listado de hoy. Gozo  viendo presentes  a Cornelio Fabro (por su  clásica Participación y causalidad  según Santo Tomás de Aquino ) y Mauricio Beuchot, a Manuel Cabada Castro y Juan Cruz , a José Gómez Cafarena y     Alfonso López Quintás, a  Andrés Ortiz Osés y Leonardo  Polo, a  Alfonso  Pérez de Laborda  y Eudaldo Forment, a Romano Guardini y Carlos  Valverde  (por sus recientes Prelecciones de Metafísica fundamental, BAC 2009). En el 2011 hacen presente una orientación tradicional con nombre remozado, no ya como  escolásticos  o neo-escolásticos, sino pensadores católicos, personalistas etc. La BAS los considera maestros insignes  con verdadero orgullo. La razón no le falta.

Conclusión

 He llegado a la convicción  de que  cada filósofo  se identifica con una  causa, escribe un libro, se condensa en  una frase o palabra, engendra una idea,  transmite una emoción, tiene un rostro  único, por encima de lo que la vocinglería  engañosa le pueda atribuir.

En esta presentación he querido evidenciar el  afán de la BAS, que  presenta hoy un grupo  reducido de editoriales y obras  con las cuales se identifica. Con esto no renuncia  a  conocer y compartir lo universal. No escandaliza a nadie si da acogida a Martin Heidegger con 12 entradas o a otros que están de moda. Tampoco oculta que recibe con gusto a títulos tan dispares como: Cien ateos cambian de autobús de J. R. Ayllón, Elogio de la irreligión de  J. A. Paulus, Dios ha muerto de R. Carrie, Una ética sin Dios de Eugenio Lecaldano, El dios de los tiranos de A. Rivera o, para acabar, El Dios de Aristóteles de Alfonso Pérez de Laborda. 

Pues, como decía, en el fondo cada uno se define responsablemente por su propia faz, por su libro, por su idea…Y la BAS la  conserva e invita a leer y valorar.

P. Jesús Hernández, sdb

Director de la BAS